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牵马、系马、骑马，还有猴子系马等等。随着社会的发展，其画的内容越来越丰富。只要是自己的愿望，都可以入画。近来多见各寺院或神社已将画的内容印制在木板上，很少有手绘的。
从传统的绘马文字内容来看，一般...
李连荣
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595204.html
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、原始佛教在人生的追求上，偏向个人的行为，认为只要断除烦恼，就能超越生死，而得解脱。在大乘佛教的精神，不但认为自己生死要得度，一切有情的生死也要得度。现在科学也认为，无情生的植物也是与我们同源的，也是...欲使众生平等，不得不先破神教”。只要先破万能之神，然可确立自心及启发理性，以“依自不依他”的妙理，才能从宗教有神论中把神束缚人思想解放出来。 [69]
另外，一位社会活动家梁漱溟（1893-...
利生法师
|五明研究|
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菩提心、空性正见”这三者吗？但是，净土等汉传宗派虽然也需要具备这些要素，却没有具体的实修方法。而宗喀巴大师开示了三根本九因相的念死法门，我们只要如理思维，必然痛念无常，真为生死精进实修，修一步离解脱就近...
洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|道次第|成佛|密宗|空性|双运|
http://www.fjdh.cn/article/2010/10/15174795896.html
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涅盘解脱之“果”。大乘佛教更强调众生内有清净的本性佛性，外有诸佛菩萨的慈悲精神，只要发心求道修行，就能解脱成佛。
全部佛教哲学不外乎是在论证人生的苦难以及从人生苦海中解脱出来的必要性与可能性。...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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正定”，包含着把佛教的禅定与佛教之外相似的修行法相区别的意思，即要在佛教思想的指导下来修习禅定。佛教认为，只要按照上述这些正确的方法修行，即可由凡人圣，由迷到悟，最终由生死之此岸到达涅盘...
洪修平
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030196049.html
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心，时刻不敢违，有一日忽然撞破骷髅，血流遍地，可为当家种（13）。”瞿脉从此寸阴必珍，日日勤奋加努力，相信只要正信修行，即能得道，并终于顿悟师门禅法真谛。尝为大众说法，众僧问：“如何是黔灵境？”瞿脉...
张新民
|五明研究|
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这是大孝。我们出家行道，虽不能对父母承欢膝下，但也不像一些不肖之子，天天打架闹事，令父母担心。即使自己十年不回去，父母也会认为：“他肯定在寂静地方精进修行，只要他没有死、没有病，不管在哪里...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
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佛本生故事，梵文、巴利文均作Jātaka，记述的是释迦牟尼累世修行的行业。古代印度相信生死轮回。不论人或动物，只要降生，就必有所为，或善或恶，不出二途。有因即有果，这就决定了它们转生的好坏。如此轮回...
杨富学
|五明研究|
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弘愿已任“沙州长史”。有了担任重要官职前提，相对合适的时机，加上张氏为议潮女的身份，才有可能成功消灭索勋。
从第196窟供养人题名可知，在索勋任节度使期间索承勋任“沙州长史”，只要索承勋存在，沙...
张景峰
|五明研究|
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要有对治的矛站在心的城堡门口，除此外再也没有其他要做的事。」这就好比说自己的心是一间房子，在这房子的门口，有正念的矛守着门，只要正念守着门，就不会让我执的小偷进入屋内，我们手中要握持着非常锐利、坚定的... 遍彻底善习
于怨敌恒修
再来本颂讲「修于境无偏私，彻底善习皆珍惜」这一句话就是说，对六道所有众生及非众生的外在器世间，我们全都不要有偏颇，要完全没有分别的对待，只要是心现出的任何境，这个...
贡噶旺秋仁波切
修心七要|贡噶旺秋仁波切
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